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处所风俗
下诚信——民俗忌讳
公布工夫: 2015年08月14日 23:34:43 欣赏量: 0

献哈达:哈达是蒙古族一样平常施礼中不成短少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和一样平常来往中利用的礼仪。献哈达时,仆人伸开双手捧着哈达,吟唱吉祥如意的祝词或赞词,衬着崇敬的氛围,同时将哈达的折叠心向着承受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者,集中精神听祝词和承受敬酒。承受哈达时,宾客应微向前躬身,献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前,背献哈达者暗示谢意。

敬茶:到牧民家做客或正在旅游点上,仆人或办事蜜斯起首会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起家用双手或右手来接,万万不要用左手来接,不然会被以为是不懂礼仪。仆人或办事蜜斯斟茶时,宾客若不想要茶,请用碗边悄悄把勺或壶嘴一碰,仆人便马上会大白宾客的意图。客来敬茶是一种崇高的蒙古族传统礼节。正在蒙古历史上不论是繁华之家仍是贫苦之家,不论是上层社会仍是平民百姓,也不管正在寒暄上或在家里,正在旅途,或正在其他统统场所,莫不以茶为应酬品。家中有客来,茶是必不可少的招待物。是以,牧民们接待客人,按例是先背贵宾献上一碗奶茶,接着仆人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒:斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方法。他们以为琼浆是食物之精髓,五谷之结晶,拿出最贵重的食物敬献,是表达草原牧人对客人的崇敬和恋慕。凡是仆人是将琼浆斟正在银碗、金杯或牛角杯中,托正在长长的哈达之上,唱起动听的蒙古族传统的敬酒歌,客人如果辞让不饮酒,就会被以为是对仆人瞧不起,不肯以诚相待。宾客应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒背天、天、火炉标的目的点一下,以示敬奉天、天、火神。不会饮酒也不要委曲,可沾唇表示,暗示承受了仆人纯真的交谊。接着穿着民族艳服的家庭主妇端去幽香扑鼻的奶酒招待客人,那也是蒙古族的传统礼仪。仆人会用诗普通的说话劝酒:“远方的客人请你喝一杯草原佳酿,那是我们民族传统食物的精华,也是我们草原人民的厚意密意”。

敬神:蒙古民族的礼宴上有敬神的风俗。据《蒙古民俗鉴》形貌,厨师把羊割成九个相称的肉块,“第一块祭天,第二块祭天、第三块供佛、第四块祭鬼,第五块给人,第六块祭山,第七块祭宅兆,第八块祭地盘和水神,第九块献给天子”。祭天则把肉扔背蒙古包上方;祭天则抛入炉火当中;祭佛置于佛龛前;祭鬼置于包中;祭山则挂之于供奉的神树枝上,祭宅兆即祭本民族先人。置于包中,祭水神扔于河泊,末了祭成吉思汗,置于神龛前。这类风俗能够追溯到陈腐的萨满教,其崇敬多种神祗,此后蒙古族崇奉的喇嘛教又吸取了其陈腐的民间崇奉,把浩繁的神祗入了喇嘛教的轨迹。

待客:蒙古族自古以来以性情直率、热忱好客著称。对家中来客,不管常客仍是陌生人,皆满腔热忱。起首献上香气沁人的奶茶,端出一盘盘皎白的奶皮、奶酪。饮过奶茶,仆人会敬上醇美的奶酒,严冬时节还会请客人喝马奶酒。有些地域用手扒肉接待客人,另有必定的端方。比方用一条琵琶骨血配四条长肋骨肉进餐;牛肉则以一根脊椎骨血配半节肋骨及一段肥肠敬客。女人出嫁前或是出嫁后回娘家皆以羊胸脯肉相待,羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给长辈和孩子吃的。欢迎高贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。

尊老爱幼:蒙古人长幼有序,敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客,见到白叟要问安。不在白叟眼前经过,不坐其上位,未经答应不要取白叟并排而坐。称号白叟要称“您”,不准以“您”相当或曲吸其名。见到牧民孩子不要高声叱责,更不克不及挨孩子。不要当着家人的里道孩子心理上的缺点。对孩子和蔼、密切,被以为是对家少的恭敬。

唱歌:蒙古民族的劝酒常常经过情真意切的歌颂表达出来,唱歌取劝酒是同时举行的,常常一人主唱以后,大师碰杯独唱,然后大师一路干杯,云云数遍,酒意畅快。歌颂有礼节性的,也有即兴纵情的,有一人或数人的,也有独唱的,其歌颂常常痛快淋漓,焚膏继晷。热忱好客:蒙古民族有重情好客的传统美德,这类风俗从现代一直流传到此刻。

选猎狗:蒙古族有猎狗狩猎的风俗。是以,他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”,也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要重视好的种类,即从良种小狗崽中遴选腰身少,尾巴少而均匀,听觉活络,目力灵敏,行动火速,跑起来快的小狗做猎狗。

问候:碰头要互致问候,即使是陌生人也要问好;平辈、熟人相见,普通问:“赛拜努”,如果碰见父老或初次见面的人,则要问:“他赛拜努”。招待行路人,是蒙古族的传统美德,但到蒙古族人家里做客必需崇敬仆人。进入蒙古包后,要盘腿围着炉灶坐在地毡上,但炉西面是仆人的居处,仆人不上坐时不得任意坐。仆人敬上的奶茶,客人凡是是要喝的,不喝有失规矩;仆人请吃奶制品,客人不要回绝,不然会伤仆人的心。如方便多吃,吃一点也止。

蒙古人起名风俗:

其夫君起名的特性有:

一、按民族生理风俗起名,如:帖木儿、格斯儿、巴特尔等;

两、按晚辈的盼望起名,如:吉雅赛音(好运)、巴雅尔(高兴)、白音(充足) 、谷旦格勒(幸运)等;

三、按婴儿出身时,晚辈的春秋起名,如:宾塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 达楞(七十) 等;

四、以骁勇的禽兽称号起名,如:少布(飞禽)、 巴推(虎)、赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等;

五、按天然万物称号起名,如:朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、牧仁(河) 、塔推(田野)等;

女子起名的特性有:

一、以敞亮的星斗为名,如:娜仁(太阳) 、萨仁(玉轮)、敖敦(星斗) 、娜仁高娃(太阳般斑斓) 、萨仁高娃(玉轮般斑斓)等;

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三、以珠宝玉器为名,如:哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、阿拉坦高娃(金子般斑斓) 等;

四、以抱负为名,如:斯琴(聪慧)、 乌云(聪慧) 、下娃(斑斓)、 斯琴高娃(斑斓聪慧)等。

按此办法,蒙古女子的名字借能够分出良多种。当代蒙古人的名字,最大特性是不带名字前缀,因此它只是名字,不应了解成姓名,有极个体带姓氏前缀的,那只是个体征象。

蒙古族人骑马、驾车靠近蒙古包时忌重骑快行,免得轰动畜群;若门前有火堆或挂有红布条等暗号,暗示这家有病人或产妇,忌外人进入;客人不克不及坐西炕,由于西是供佛的方位;忌食自死植物的肉和驴肉、狗肉、白马肉;办凶事时忌白色和红色,办喜事时忌玄色和黄色;忌正在火盆上烘烤足、鞋、袜和裤子等;克制正在观光寺院经堂、供殿时抽烟、吐痰和治摸法器、典范、佛像和大声鼓噪,也不得正在寺院四周狩猎。

火忌:蒙古族崇敬水、火神和灶神,以为水、火神或灶神是驱妖避邪的纯洁物。以是进入蒙古包后,忌讳正在火炉上烤脚,更不准正在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得超过炉灶,或脚蹬炉灶,不得正在炉灶上磕烟袋、摔工具、扔脏物。不能用刀子挑水、将刀子插入水中,或用刀子从锅中取肉

水忌:蒙古族以为火是纯真的神灵。隐讳正在河道中洗手或洗浴,更不准洗女人的净衣物,大概将不洁净的工具投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则没法保存。以是牧民风俗节约用水,留意连结火的干净,并视火为生命之源。


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